Globalización
Globalización significa un mundo que convive
en paz, en donde todos sus recursos están orientados hacia el
servicio común, en donde impera una misma ley y una misma justicia
y la solidaridad reina como distintivo. Y eso está bien, porque
de alguna manera expresa el punto omega que el hombre persigue desde
el inicio.
Foto: BSCAM
Para lograr
una globalización, sin embargo, el convulsionado mundo
de hoy tendría que elaborar una ruta que le permitiera despejar
los obstáculos evidentes que se le presentaron.
Un primer obstáculo fue el conflicto ideológico este-oeste,
que condujo a la humanidad no sólo a generar en el armamentismo
colosales posibilidades de destrucción, sino que llevó a
las trincheras en cientos de guerras a millones de hombres que discutían
con las armas la prevalencia de las ideologías de los imperios.
El tercer mundo al que con orgullo pertenecemos recibió la donación
del enfrentamiento de los dos primeros. Y nos sorprendió la muerte
de muchos de los nuestros, batiéndose los unos por un capitalismo
que de nada les servía o por un marxismo que tampoco les explicaba
algo. Todavía en campos de Latinoamérica deambula la resaca
de la muerte entre las piernas de los obsesionados que no han logrado enterarse
de que las razones ideológicas de sus enfrentamientos están
difuntas desde 1989.
La solidaridad como valor fundamental de la globalización tiene que copar los espacios y dar prueba fehaciente de que es un valor fértil, de que puede no sólo animar un discurso ideológico, una gestión económica, una acción política, sino ante todo forjar una cultura y una ética.
Pero la globalización exige mucho más que la superación del conflicto este-oeste; reclama dos movimientos que son la integración y la apertura, de los cuales sólo se publicitan sus sesgos económicos. Y es aquí donde, evidentemente, comenzamos a encontrar dificultades que desafían nuestra decisión e imaginación.
Simón Bolívar tenía la capacidad de forjar el presente y de diseñar el porvenir. De él es el pensamiento de que la integración es el gobierno futuro de las naciones, de él fueron los primeros esfuerzos y él hubo de padecer los primeros fracasos.
Basta comparar el desigual desarrollo de los procesos de integración. Mientras Europa, con el peso de dos guerras mundiales, avanza de la Comunidad Económica Europea a la Comunidad Europea, luego a la Unión Europea y aún se llega a pensar en el ideal de la “casa común europea”. Mientras Europa, con multiplicidad de idiomas, salta la barrera y se hace una, nosotros unidos por todo –incluso por la retórica- no hemos logrado unir nuestras aspiraciones y destinos. Cómo lograrlo si la integración de Latinoamérica requeriría que los países estuvieran integrados internamente, mientras que existen suficientes pruebas de dispersión e injusticia evidentes en el desigual desarrollo regional que permite que sobrevivan entre nosotros el siglo XIX, el XX y los avances del XXI.
170 mil escuelas católicas en el mundo
42 millones de estudiantes
900 universidades católicas