Eucaristía:
Consagración, transformación
Benedicto XVI
La novedad que se verificó en la Última Cena estaba en la nueva profundidad de la antigua oración de bendición de Israel, que ahora se hacía palabra de transformación y nos concedía el poder participar en la hora de Cristo. Jesús no nos ha encargado la tarea de repetir la Cena pascual que, por otra parte, en cuanto aniversario, no es repetible a voluntad. Nos ha dado la tarea de entrar en su «hora». Entramos en ella mediante la palabra del poder sagrado de la consagración, una transformación que se realiza mediante la oración de alabanza, que nos sitúa en continuidad con Israel y con toda la historia de la salvación, y al mismo tiempo nos concede la novedad hacia la cual aquella oración tendía por su íntima naturaleza.
Foto: DAVID BOUCHERIE/
WJT gGmbH
Esta oración, llamada por la Iglesia «oración eucarística»,
hace presente la Eucaristía. Es palabra de poder, que transforma
los dones de la tierra de modo totalmente nuevo en la donación de
Dios mismo y que nos compromete en este proceso de transformación.
Por esto llamamos a este acontecimiento Eucaristía, que es la traducción
de la palabra hebrea beracha, agradecimiento, alabanza, bendición,
y asimismo transformación a partir del Señor: presencia de
su «hora». La hora de Jesús es la hora en la cual vence
el amor. En otras palabras: es Dios quien ha vencido, porque Él
es Amor. La hora de Jesús quiere llegar a ser nuestra hora y lo
será, si nosotros, mediante la celebración de la Eucaristía,
nos dejamos arrastrar por aquel proceso de transformaciones que el Señor
pretende. La Eucaristía debe llegar a ser el centro de nuestra vida.
No se trata de positivismo o ansia de poder, cuando la Iglesia nos dice
que la Eucaristía es parte del domingo. En la mañana de Pascua,
primero las mujeres y luego los discípulos tuvieron la gracia de
ver al Señor. Desde entonces supieron que el primer día de
la semana, el domingo, sería el día de Él, de Cristo.
El día del inicio de la creación sería el día
de la renovación de la creación. Creación y redención
caminan juntas. Por esto es tan importante el domingo. Es bonito que hoy,
en muchas culturas, el domingo sea un día libre o, juntamente con
el sábado, constituya el denominado «fin de semana» libre.
Pero este tiempo libre permanece vacío si en él no está Dios.
¡
Queridos amigos! A veces, en principio, puede resultar incómodo
tener que programar en el domingo también la Misa. Pero si se empeñan,
constatarán más tarde que es exactamente esto lo que le da
sentido al tiempo libre. No se dejen disuadir de participar en la Eucaristía
dominical y ayuden también a los demás a descubrirla. Ciertamente,
para que de esa emane la alegría que necesitamos, debemos aprender
a comprenderla cada vez más profundamente, debemos aprender a amarla.
Comprometámonos a ello, ¡vale la pena! Descubramos la íntima
riqueza de la liturgia de la Iglesia y su verdadera grandeza: no somos
nosotros los que hacemos fiesta para nosotros, sino que es, en cambio,
el mismo Dios viviente el que prepara una fiesta para nosotros. Con el
amor a la Eucaristía redescubrirán también el sacramento
de la Reconciliación, en el cual la bondad misericordiosa de Dios
permite siempre iniciar de nuevo nuestra vida.